نص للقديس هيبوليتوس الروماني أحد آباء الكنيسة العظام : ترجمة إلي العربية الأغنسطس / إبرام أدمون . And the churches, too, will wail with a mighty lamentation, because neither "oblation nor incense "is attended to, nor a service acceptable to God; but the sanctuaries of the churches will become like a garden-watcher's hut, and the holy body and blood of Christ will not be shown in those days. The public service of God shall be extinguished, psalmody shall cease, the reading of the Scriptures shall not be heard; but for men there shall be darkness, and lamentation on lamentation, and woe on woe. At that time silver and gold shall be cast out in the streets, and none shall gather them; but all things shall be held an offence. For all shall be eager to escape and to hide themselves, and they shall not be able anywhere to find concealment from the woes of the adversary; but as they carry his mark about them, they shall be readily recognised and declared to be his. Without th...
المشاركات
معني اسم الشاروبيم ،والإجابة علي سؤال هل كان يعرف موسي شكل الشاروبيم من مصر الفرعونية؟
#معني_اسم_الشاروبيم_بالهيروغليفية !! #مقال_بالعامية_المصرية #عيد_الأنبا_مقار_صديق_الشاروبيم س : لماذا لم يسأل موسي النبي الله عن شكل الكاروبيم ولا يذكر الكتاب المقدس أيضاً شكلهم ولماذا لم يعطي الله شرح تفصيلي عن شكل الشاروبيم رغم ذكر كل تفصيلة داخل خيمة الإجتماع وتابوت العهد؟ "فَطَرَدَ الانْسَانَ وَاقَامَ شَرْقِيَّ جَنَّةِ عَدْنٍ الْكَرُوبِيمَ وَلَهِيبَ سَيْفٍ مُتَقَلِّبٍ لِحِرَاسَةِ طَرِيقِ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ." (تكوين 3 : 24) "«وَامَّا الْمَسْكَنُ فَتَصْنَعُهُ مِنْ عَشَرِ شُقَقِ بُوصٍ مَبْرُومٍ وَاسْمَانْجُونِيٍّ وَارْجُوَانٍ وَقِرْمِزٍ. بِكَرُوبِيمَ صَنْعَةَ حَائِكٍ حَاذِقٍ تَصْنَعُهَا." (خروج 26 : 1) "فَصَنَعُوا كُلُّ حَكِيمِ قَلْبٍ مِنْ صَانِعِي الْعَمَلِ الْمَسْكَنَ عَشَرَ شُقَقٍ. مِنْ بُوصٍ مَبْرُومٍ وَاسْمَانْجُونِيٍّ وَارْجُوانٍ وَقِرْمِزٍ بِكَرُوبِيمَ صَنْعَةَ حَائِكٍ حَاذِقٍ صَنَعَهَا. " (خروج 36 : 8) --------------- الجواب : لما ذكر الله فكرة الشاروبيم (الكاروبيم) مذكرش وصف ليهم ..... الجميل إني عرفت الإجابة لما درست شوية هيروغليفي مع القب...
#السحر_القبطي (بوست رقم 5) #تراث_الأدب_القبطي #المزمور_ال90 #الساكن_في_ستر_العليّ يُعد الكتاب المقدس النص الأقدس عند المسيحيين بإختلاف طوائفهم حتي إنه هناك قصة عن الأنبا شنودة رئيس المتوحدين أثناء مجمع أفسس 431م (ولا أدري صحتها) بينما دخل نسطور المهرطق المجمع المسكوني ووجد إنجيلاً علي كرسية وضعه علي الأرض وحينها ضربة الأنبا شنودة لهذا الفعل وصفق المجمع !!! (1) ويُعد المزمور التسعون أكثر المزامير التي وجدت في التمائم و إعتبره الأقباط كنوع من الحماية عند التلاوة وحتي لا نتحامل علي المجتمع المسيحي المبكر يعتقد الدارسين أن تكلفة الأناجيل باهظة لا يمكن أن يتحملها الفرد العادي وهذا متعارف علية أكاديمياً لذلك كان المسيحيون يلبسون بعض النصوص المقدسة لدرء الشر عنهم . جدير بالذكر أن لوقا ديزنجر Luke Dysinger (أستاذ مساعد بقسم اللاّهوت الأخلاقي والتاريخ الكنسي بمعهد القديس يوحنا اللاّهوتي بكاليفورنيا) قد طرح أن إيفجاريوس البنطي (مار أوغريس) كان نقطة فاصلة في استخدام القبطي للمزامير حيث قال : [فإنه بمجئ عام 380 م ،بعد أن صار ما أوغريس راهباً ، كان للتسبيح بالمزامير مكانته في الحياة الرهبان...
#السحر_القبطي (بوست رقم 4) #تراث_الأدب_القبطي #السحر_الغنوصي (1) #الوجه_الآخر_للغنوصية يُعد القديس إيريناؤس (ولد ما بين 130 /140م) من أوائل من خبّرونا عن الغنوصيين وذلك قبل إكتشاف مخطوطات نجع حمادي 1945م وقبل إكتشاف البرديات والجواهر السحرية بالقرن التاسع عشر الميلادي (انظر الصورة المرفقة للإله برأس ديك وأرجل أفعي). كما أن إيريناؤس قد وضّح إن تلك النصوص كانت تُستخدم في تعويزات الحب وطقوس العرافة وأيضاً سِّحْر المسرح stage magic !! وهناك تعويزة أخري تُعد مثالاً فعَّالاً علي معرفة ما يُسمي بالسحر الغنوصي (انظر الصورة المرفقة) : اسم المخطوطة أو مكان تواجدها : المخطوطة الشرقية للمكتبة البريطانية 6794 . الزمن : (القرنين من أواخر السادس وأوائل السابع الميلادي) . الهدف من التعويزة : حصول شخص يُدعي ساويروس ابن آنا علي صوت غنائي جميل ،وفيها دعوة لملاك يُدعي دافيث لأجل تحقيق هذا الغرض . المحتوي : صورة لملاك يُدعي دافيث إيليليث Davithe Eleleth وهو اسم مركب،والملاك يحمل في يد اليسري عود ويرتدي قبعة مدببة يعلوها صليب ،ويُرجح أن اسمه مشتق من اسم الملك داود الذي كان بارعاً في الترتيل ،وكأن ...
#السحر_القبطي (بوست رقم 3) #تراث_الأدب_القبطي #القانون_الكنسي بعد أن تناولنا نموزجين من نمازج استخدام القبطي لبعض النصوص المنحولة سواء في حقبة التراثُ العربيّ المسيحيّ أو في عصر رمسيس الثاني ما قبل ميلاد المسيح ،الآن نتسائل كيف تعاملت الكنيسة مع تلك النصوص ومع من يستخدمها؟ ومع من يدخل في تلك الأمور ؟ لم تكن القوانين الكنسية بالهينة بل كانت الحرمانات من الشركة في جسد المسيح تصل للخمس سنوات حيث : 1- مجمع أنقرة المكاني (أنقيرة) 314 م أيام الملك قسطنطين : قانون رقم 24 [إِنَّ ممارسي السحر ومتبعي العادات الوثنية ،والذين يأتون بالبعض إلي بيوتهم ليقرأوا الرقي ويتلون العزائم يقعون تحت قانون التوبة مدة خمس سنوات حسب الدرجات الموصوفة : ثلاث سنوات مع الراكعين ،وسنتين مع المشتركين في الصلاة بدون قربان.] (1) ولنفس هذا القانون نجد في مخطوطة (باريس 251) ورقة (107 ظ) : [من أجل الذين ينظرون في البخت والتَّكهين ،وكل من كان متكهناً أو عرافاً أو في شئ من طريق الوثنيِّين أو منجماً ،أو من يحسب حساب المواليد . والذي يآكل السَّحَرة ويدخل بهم بيته لأنهم كهنة الشياطين وخدَّامه،والذين ينشرون الماء وينجَّم...
#السحر_القبطي (بوست رقم 2) #تراث_الأدب_القبطي تتبعاً لتاريخ تطور إستعمال النصوص السحرية ،لا يمكن أن نغفل المشروع الكبير الذي بدأ في عام 2018 وسوف يستمر حتي 2023 وهو مشروع Coptic Magical Papyri التابع لجامعة يوليان مكسيميليان Julius Maximilian University في Würzburg بألمانيا . يقود مشروع البحث : كورشي دوزو Korshi Dosoo وآخرين ....... الهدف من المشروع : هو تحقيق ودراسة 500 نص قبطي سحري ما بين أستوراكة وبرديّة وقد تم عام 1994م نشر حوالي 100 نص في مجموعة Ancient Christian Magic علي يد مارفن ماير وريتشارد سميث .....ويتبقي دور المشروع الآن في تحقيق 400 نص آخر..... ولمن يقول الآن ما هي الفائده من تلك النصوص ..... فيا عزيزي من خلالها يمكننا الحصول علي براهين تاريخية وتأريخيّة للأحداث التي عبُرت بمصر والأديان المختلفة ....وكيف تعامل القبطي مع تلك الممرات الزمكانية ؟! واستنباط الإصطلاحات التي كانت تجري في العصور المُختلفة . لمتابعة المشروع من خلال صفحتهم علي فيس بوك : Coptic Magical Papyri أو من خلال الويب سايت الخاص بالمشروع علي الإنترنت : https://www.coptic-magic.phil.uni-wuerzburg.d...