مفهوم الجوهر والأقنوم عند الآباء الكبادوك وأرسطو
لمحات مضيئة عن الفلسفة والمسيحية (3):
ما بين أرسطو والآباء الكبادوك حول مفهوم الجوهر والأقنوم!
أن شرح مفهوم الجوهر والأقنوم هو من التعبيرات التي لها باع طويل جدا وجدلي في التاريخ المسيحي،بل وأن تعريف الإصطلاحان أختلف من لغة إلي أخري إلا أن الصياغة العامة التي تؤمن بها كنيستنا عن هذين الإصطلاحين هي التي صاغها القديس أثناسيوس الرسولي وتحدث عنها تومس تورانس في كتابه الإيمان بالثالوث :
ΜΙΑ ΟΥΣΙΑ , ΤΡΕΙΣ ΥΠΟΣΤΑΣΕΙΣ
ميا أوسيا ،تريس هيبوستاسيس = جوهر واحد ،ثلاث أقانيم
حيث قال القديس أثناسيوس الرسولي :
Ἐπὶ δὲ τῆς θεολογίας μίαν φύσιν ὁμολογοῦμεν τῆς ἁγίας Τριάδος,τρεῖς δὲ ὑποστάσεις. Καὶ γὰρ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ καὶ ἁγίου Πνεύματος μία φύσις ἐστὶ, καὶ μία οὐσία, καὶ μία ἐξουσία, καὶ βασιλεία, καὶ δύναμις· τρεῖς δὲ ὑποστάσεις, καὶ τρεῖς χαρακτῆρες,καὶ τρία πρόσωπα·τουτέστι Πατὴρ καὶ Υἱὸς καὶ Πνεῦμα ἅγιον.Μία θεότης ἐστὶν ἐν τρισὶ προσώποις γνωριζομένη
ترجمة شخصية من الأصل اليوناني المرفق [ علي التعليم عن الله بالطبيعة الواحدة نعترف للثالوث القدوس ،ثلاثة (لكن) أقانيم .ولإن الآب والابن والروح القُدِس (يكون) طبيعة واحدة ،وجوهر واحد ،وسلطان واحد،وملك واحد،وقوة واحدة،ثلاثة (لكن) أقانيم ،وثلاثة صور ،وثلاثة أشخاص ،أي الآب والابن والروح القُدُس ،لاهوتاً واحداً في ثلاثة أشخاص معروفة .]
المرجع ،انظر
J.-P. Migne, Patrologiae cursus completus (series Graeca) (MPG) 28, Paris: Migne, 1857-1866: 533-553.
ولما تناول الآباء الكبادوك وخاصة القديس باسيليوس الكبير مفهوم الجوهر ΟΥΣΙΑ والأقنوم ΥΠΟΣΤΑΣΙΣ صرح بأن الجوهر يمثل الذات المشتركة للأقانيم ،بينما الأقانيم تمثل الأشخاص المميزة التي تشارك في الجوهر المشترك ...
الرائع أن القديس باسيليوس قد أستعان برأي أرسطو ؛لأنه بحسب أرسطو الجوهر الأول "بروتي أوسيا ΠΡΩΤΗ ΟΥΣΙΑ" يعبر عن وجود فردي محدد ومخصص ويتميز عن الكائنات الأخري المتشابهة في النوع "أي أن الجوهر الأول هو خاصية فردية" بينما الجوهر الثاني "ذيفتيري أوسيا ΔΕΥΤΕΡΗ ΟΥΣΙΑ" هو الذات المادية المشتركة للكائنات المشابهة في النوع "أي الجوهر الثاني هو الخاصية المشتركة".
☆ومن هذا نستنتج أن :
1- تعريف الأقنوم عند القديس باسيليوس = تعريف الجوهر الأول عند أرسطو وهو يمثل الطريقة التي عليها الأقانيم كائنة أزليا. ... وهي ما نسميها الخواص الأقنومية كالغير مولود للآب "أجينيتوس ΑΓΕΝΝΗΤΩΣ" ، والمولود للابن "جينيتوس ΓΕΝΝΗΤΩΣ" ، والمنبثق للروح القدس "إيك بريفتوس ΕΚΠΡΕΥΤΩΣ" وكل هذه الصفات أطلقها القديس باسيليوس علي كل أقنوم حسب :
(*)- وجوده ازليا .
(**) - علاقته بالأقنوم الآخر .
نفس هذه الفكرة استخدمها نيافة الحبر الجليل الأنبا بيشوي في شرحه علي الثالوث بكتابه مائة سؤال وجواب في العقيدة المسيحية الأرثوذكسية .
2 - الجوهر عند القديس باسيليوس = الجوهر الثاني عند أرسطو .
جدير بالذكر أن القديس أغسطينوس أيضا قد تناول هذا الشرح بالإيضاح في كتابه الغير مترجم إلي اللغة العربية إلي الآن "علي الثالوث القدوس" ، حيث كان يقول أن الطبيعة هي أما عامة General أو خاصة specific ... العامة هي بالطبع الجوهر المشترك ،والأقنوم هو الطبيعة الخاصة .
والرائع أن الآباء السريان لديهم نفس الفكرة حيث يمكن أن نجد نظيرتها عند ابن العبري أيضا .
أرسطو لم يتوقف عند هذا الحد فقط بل أنني اثناء بحثي في مجلدات أرسطو (كتاب ما وراء الطبيعة metaphysics) وجدت حتي تعبير القديس كيرلس الشهير "ميا فيسيس Μία φύσις" إنه قد تناوله أرسطو أثناء حديثه عن نظريته الشهيره العناصر الاربعة (الماء والهواء والتراب والحرارة).
☆حيث صرح قائلا :
[οὐ γὰρ ἐκ
θερμοῦ ψυχρὸν οὐδὲ ἐκ ψυχροῦ θερμὸν ἔσται. τὶ γὰρ αὐτὰ ἂν
πάσχοι τἀναντία, καὶ τὶς εἴη ἂν μία φύσις ἡ γιγνομένη
πῦρ καὶ ὕδωρ,]
ترجمة شخصية من الأصل اليوناني المرفق [لا لأن من الحار البارد ولا أيضاً من البارد الحار . لماذا لأن نفس الأشياء لتُكسبهُ المعاداة ،وشئٌ ما لتكون الطبيعة الواحدة المُصيرة (المخلوقة) ناراً وماءاً،]
المرجع ،انظر ...
W.D. Ross, Aristotle's metaphysics, 2 vols., Oxford: Clarendon Press, 1924 (repr. 1970 [of 1953 corr.edn.]): 1:980a21-1028a6; 2:1028a10-1093b29.
ختاما ||
المسيحية لم تنعزل عن الفلسفة ولم ترفضها بل إنها استخدمت فلسفات عصرها ولغة أهل الفلسفة (اللغة اليونانية) لتعبر الكنيسة عن فكرها وهويتها في المسيح يسوع الذي سخر بالإعلان الطبيعي أهل تلك الثقافات ليهيئوا العالم لمجيئه ،وخبرنا بالإعلان الإلهي الفائق للطبيعة عن زمن مجيئه بنبوات الوحي الإلهي .
انتظرونا في في مقال آخر عن الفلسفة الفرعونية والمسيحيه....
يتبع ،،
الأغنسطس د.إبرام أدمون
سكرتير عام مؤسسة القديس ديديموس الضرير للتعليم اللاهوتي والوعظ
23 / 12 / 2020
#Abram_Admon
تعليقات
إرسال تعليق