لاهوت الباروسيا (المجئ الثاني) والإسخاطولوجيّة المستقبلية التنبؤية || توطئة دراسية حول الأحداث الأخيرة ونهاية العالم آبائيًا وتاريخيًا

الكتاب المُقدّس كتاب خلاصي وليس بكتاب أكاديمي 

 الكتاب المقدس ليس كتاباً تاريخياً يستعرض فيه الله التاريخ بإسلوب أكاديمي بحثي ؛لكنه كتاب خلاصي بالمقام الأول والأخير، يحوي في وجدانه ضعفات الشعوب و تعاملات الله مع تلك الضعفات عبر التاريخ الإنساني الذي شمل فترة كتابته ١٦٠٠ عام . الكتاب المُقدّس بكلماته استطاع أن يتتبع التطور الأنثروبولوجي للإنسان عبر تاريخ الخلاص،  وكان الله حريصاً جداً علي أن يتعامل مع الإنسان في كل عصر بالطريقة التي تناسب تدرجه الروحي في عهد النعمة والعهد العتيق ....عتيق ،ليس لأن الزمن قد عفي عليه ،بل أن ظلال الماضي قد تحولت إلي حقيقة ،الرمز المسيّاني قد تجلي في اسم الأقنوم الواحد يسوع المسيح ، النبوات أُستُعلِنت ، الرموز قد حُل منها الكثير ، الشريعة القديمة قد رأت عهد النعمة؛ فأكتملت أركانها علي يد الرب يسوع . 

⛔ملحوظة : كلمة العهد القديم أول من أدخلها ميليتو(س) أسقف ساردس ١٩٠م. ،وهو أحد الآباء المدافعين Apologetics بالقرن الثاني الميلادي. 

شرح الإستعلان الباروسيّ وتطوره عبر تاريخ علم الآباء والتقليد الأُرثوذُكسيّ 

لكي نعرض الحقيقة فكانت التأويلات الإسخاطولوجيّة الخاصة بعلم الأخرويات كثيرة جداً عند الآباء ،لكنها لم تكن متطرفة الفكر وشاطحة الأبعاد ،إنما حاول الكثير منهم اِستخدام التيبولوجيّة typology تارة ،والأليجوريّة Allegory تارة أخري ..... فالتفسير التيبولوجيّ(النموذجيّ) شرطه أن يكون له أصل كتابي ،وواقع تاريخي تحقق بالفعل ؛ويتحقق الرمز بشكل واضح جليّ كما قال المسيح لنيقوديموس مثلاً "«وَكَمَا رَفَعَ مُوسَى الْحَيَّةَ فِي الْبَرِّيَّةِ هكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُرْفَعَ ابْنُ الإِنْسَانِ،" (يوحنا 14:3) 

أما الأليجوريّة (الإستعاريّة الرمزيّة) تبحث عن معاني دفينة يمكن أن تكون في النص أحياناً ويمكن أن تكون بعيده عن النص في أحيان أخري . أيضاً بعض الأليجورية يمكن أن تُخلي الكتاب المُقدس من معانية التاريخية لو تم المبالغة في اِستخدامها دون شروط ووفق نهج وأيدولوجيات هيرمينوطيقيّة مُحددة المعالم ؛مكتملة الأركان ....و يمكن أن نفرد في ذلك مقالات كثيرة . 

لسفر الرؤيا ونبوة دانيال النبيّ واقع مختلف الأصداء عند العديد من المفسرين، فالأجزاء التي تكلمت عن علم الإسخاطولوجي في الكتاب المقدس تمركزت في الأسفار التالية : (إشعياء - حزقيال - زكريا - دانيال - مزامير  - أيوب - عاموس - يوئيل - صفنيا - إنجيل متي ٢٤ - مرقس ١٣ - رسالة تسالونيكي الثانية - سفر الرؤيا ) ، لكن يظل سفر الرؤيا ونبوة دانيال النبيّ نصيب كبير من التركيز. 

موعِد وعلامات المجئ الثاني بين التفسير العلمي لإسحق نيوتن و الأب متي المسكين والقديس هيبوليتوس الروماني كنمازجاً 

قدّم إسحق نيوتن في الفترات الأخيرة من حياته ورقة بحثية حول موعِد نهاية العالم، وحدده بحسابات من الكتاب المقدس وربطها بالتاريخ ،وحدده حوالي عام ٢٠٦٠ ميلادياً. 

تلك الورقة بخط يد السير نيوتن وتحتوي علي طريقة الحساب ؛محفوظة في المكتبة الوطنية بإسرائيل   : 

 من الواضح إن روما كانت محط أنظار بعض الآباء كهيبوليتوس وأرينيئوس ،وكذلك السير إسحق نيوتن والأب متي المسكين كمركز لنشوب الحرب التي منها يندلع نهاية العالم ..... فمثلاً حدد القديس هيبوليتوس الروماني إن المسيح الدجال سوف يأتي من روما ومن امرأة نجسه يُظن حينها إنها عذراء وهي في الواقع تكون عاهرة Hooker ،وبالطبع السبب في ذلك يكون - من وجة نظري وحسب تحليلي الشخصي لكلام هيبوليتوس - إنه كما جاء المسيح من عذراء حقيقية سيحاول ضد المسيح ،أو ما تدعوه الكتابات العربية المسيح الدجال ، أن يتشبه بالمسيح الحقيقي حتي يخدع عامة الناس وحتي حافظي الشريعة والمتعلمين ولو أمكن القديسين حينها ! 

يُكمل لنا القديس أرينيئوس أسقف ليون الصورة ويضع لنا اسم المسيح الدجال علي هذا النحو "لاتينوس Λατεινος" وتلك الكلمة تعني روما ، والمجموع الجيمتري لها ٦٦٦ ، واتفق مع ذلك السير نيوتن وتبني هذا الاسم الذي وضعه أرينيئوس، حيث عاد نيوتن لمعظم آباء الكنيسة وتعليقاتهم فيما يخص نهاية العالم و الأيام الأخيرة .

الصورة المرفقة من بحث : إبرام أدمون ،سفر الرؤيا والصراع حول الإسخاطولوجيّة المستقبلية التوقعية || نظرة عن تفسير سفر الرؤيا بين الماضي والحاضر ، موسوعة الثيؤلوغوس - دراسات كتابية، مؤسسة القديس ديديموس الضرير للتعليم اللاهوتي والوعظ، مايو ٢٠٢١ ، ١٢ .

للإستزادة يمكن قراءة المقال من صفحتي علي موقع أكاديميا : 

https://www.academia.edu/resource/work/47842790

طرح الأب متي المسكين حول رؤيا نبوخذناصر (دانيال ٢) ،وربطه للرؤيا بالاِتحاد الأوروبي الحالي 

حلم نبوخذناصر كان عبارة عن تمثال به أربع أجزاء ؛يمثل الجزء الواحد مملكة أو إمبراطورية معينة ويسود عليها ملك مُخصص. 

وفي مقابل هذا الحلم رأي دانيال أربع حيوانات أو وحوش(دانيال 7) .... واِتفق الأب متي المسكين مع أغلب المفسرين والآباء في إن الأربع حيوانات إشارة واضحة للأربعة ممالك في تمثال نبوخذناصر التي بدأت منذ تشتيت إسرائيل والسبي ، وأجزاء التمثال كالتالي: 

١. الرأس : من ذهبٍ ، وتمثل مملكة بابل التي رأسها نبوخذناصر .....ويقابل ذلك الأسد في رؤيا دانيال .

٢.الصدر والذراعان : من الفضةِ ، ويمثل مملكة مادي وفارس وكان يرأسها كورش الفارسي .... ويقابل ذلك الدب في رؤيا دانيال .

٣.البطن  والفخذان : من نحاسٍ ،ويمثل مملكة اليونان حيث كان يرأسها الإسكندر الأكبر المقدوني.

٤.الساقان : من حديد ،والقدمان والأصابع من حديد  وخزف ؛ تمثل المملكة الرومانية حيث كان يرأسها يوليوس قيصر .

المعضلة هنا في الطرح التاريخي لتفسير أقدام وأصابع الحديد و الخزف الذي وضعه الأب متي المسكين .... فأعتقد إنه يمكن اِعتباره إقتراح تفسيري ذو توجه توقعي ؛ لأنه أضفي علي التفسير الكتابي بُعد آخر مبني في المقام الأول علي متابعه الأب متي لأحداث عصره هو الذي كان يعيش فيه وليس فقط علي بيئة النص حيث صرّح قائلاً : 

" والحكومات والممالك القائمة اليوم في أوربا والغرب يمكن أن يُقال إنها تمثل السيادة الأممية للملكة الرابعة بعد غروب الدولة الرومانية الرابعة المميزّة في النبوّة بالحديد المّختلط بالخزف ،وهذا يشير إلى الحكم الملكي و الجمهوري." 

المسكين ،متي (الأب)، النبوة والأنبياء في العهد القديم ،( دار مجلة مرقس ، الطبعة الثالثة ٢٠١٤ ، ص ٢٤٢) .

بالطبع هنا الأب متي وضع هذا الكلام بناء علي درايته بأحدث عصره هو وليس اِستناداً علي قاعدة تفسيرية بعينها ، والبعض يجد أنه لا مشكلة في ذلك التحليل، إلا إنني دائماً أفضل ترك كل الأمور لوقتها حتي تتبين وتنفك أسرار النبوة .....ومن هنا نفهم أن الأب متي حلل الأحداث بأن الاِتحاد الأوروبي سيكون فيه الحكم الجمهوري و الملكي الحالي كاِستعداد لمجئ ضد المسيح وإنسان الخطية إلى العالم . و لأجل أن أوضح للقارئ ؛فبالطبع هناك دولة كبريطانيا تسري بالنظام الملكي ،و هناك نجد الملكة إليزابيث الثانية ملكة إنجلترا الحالية . 

بعد خروج بريطانيا من الاِتحاد الأوروبي بما عُرف عام ٢٠٢٠م بال Brexit أي Biritsh exit ، تقلص دور بريطانيا و الاِتحاد الأوروبي ؛لخسارة بعضهم البعض للكثير من الإمتيازات .... لكن السؤال هنا لماذا نتعامل بحذر مع تفسير هذا الجزء ولو بشكل جزئي الآن ؟ ببساطة ؛لأن دول الاِتحاد الأوروبي  ٢٨ دولة، وبعد خروج بريطانيا أصبح ٢٧ دولة في اِتحاد ،ولكي يتم تفسير أبونا متي بتلك الصورة لابد أن ينقسم الاِتحاد الأوروبي وفقاً لحلم نبوخذناصر ورؤيا دانيال إلى عشر دول ؛خمسة يسيروا بالنظام الملكي وخمسة بالنظام الجمهوري و كل هذا لم يتحقق إلى الآن ،رغم محاولات مستميته لدول كثيرة بعد البريكست من عمل توجهات العديد من الأحذاب في تلك البلدان  باللحاق ببريطانيا ؛كأسبانيا spexit و إيطاليا italexit ..... وبذلك يتفكك الاِتحاد الأوروبي تباعاً . 

الصراع السياسي في التاريخ قد عودنا إنه لا شئ يمكن ضمانة أو توقعة علي نحوٍ كاملٍ، فالمستقبل بيد الله والعالم كله في قلبه ،ومن الصعب جداً توقع شئ قبل حدوثه إلا بإِعلان كتابي صريح وواضح وتكون الرغبة الإلهية قائمة بإلهام وإعلان روح الإنسان بمقاصد الله عبر الدهور .

تفسير توضيحي لحسابات إسحق نيوتن لموعد نهاية العالم بحسب سفر دانيال 

 فسّر السير إسحق نيوتن سفر الرؤيا كاملاً ونبوة دانيال النبي ،ووضع أيضاً ورقة دراسية لحساب موعد نهاية الزمان حسب سفر دانيال وهذا نص الورقة والحساب :

1. The 2300 prophetick days did not commence before the rise of the

little horn of the He Goat.

2. Those day [sic] did not commence a[f]ter the destruction of Jerusalem & ye Temple by the Romans A.[D.] 70.

3. The time times & half a time did not commence before the year 800 in wch the Popes supremacy commenced

4. They did not commence after the re[ig]ne of Gregory the 7th. 1084

5. The 1290 days did not commence b[e]fore the year 842.

6. They did not commence after the reigne of Pope Greg. 7th. 1084

7. The diffence [sic] between the 1290 & 1335 days are a parts of the seven weeks.

Therefore the 2300 years do not end before ye year 2132 nor after 2370.

The time times & half time do n[o]t end before 2060 nor after [2344]

The 1290 days do not begin [this should read: end] before 2090 [Newton might mean: 2132] nor after 1374 [sic; Newton probably means 2374]

1.لم تبدأ الأيام النبويّة ال٢٣٠٠ قبل صعود قرن التيس (الماعز) الصغير .

2.ذلك اليوم () لم يبدأ بعد تدمير القُدس والهيكل من قِبل الرومان ٧٠ ميلادياً .

3.لم يبدأ الزمان ونصف زمان قبل عام ٨٠٠ حيث سيادة الباباوات في العالم .

4.لم يبدأوا (تلك الأيام) بعد عهد غريغوريوس السابع ١٠٨٤ .

5.لم يبدأ ال ١٢٩٠ يوماً قبل عام ٨٤٢  .

6.لم يبدأوا بعد عهد البابا جريج السابع ١٠٨٤ .

7.الفرق () بين ال١٢٩٠ و ال١٣٣٥ يوماً هم جزء من السبعة أسابيع .

لذلك ال٢٣٠٠ يوم لم ينتهوا قبل عام ٢١٣٢ ولا بعد ٢٣٧٠ .

لا ينتهي الزمان والنصف زمان قبل عام ٢٠٦٠ ولا بعد ٢٣٤٤  .

لا يبدأ ال١٢٩٠ يوم (أي لا ينتهوا) قبل عام ٢٠٩٠ (ربما يقصد نيوتن ٢١٣٢) ولا بعد ١٣٧٤ (ربما يقصد نيوتن ٢٣٧٤) .

التفسير لما سبق : أود أولاً أن أضع النص الكتابي الذي بُناءً علية وضع إسحق نيوتن حساباته :

أولاً : نبوة الماعز الأليف : (علي هذه النبوة تم تأليف فيلم يوثق أحداث نهاية العالم وتم ربط اسم النبوة بالفيلم "أنا الماعز الأليف"). 

"3 فَرَفَعْتُ عَيْنَيَّ وَرَأَيْتُ وَإِذَا بِكَبْشٍ وَاقِفٍ عِنْدَ النَّهْرِ وَلَهُ قَرْنَانِ وَالقَرْنَانِ عَالِيَانِ، وَالْوَاحِدُ أَعْلَى مِنَ الآخَرِ، وَالأَعْلَى طَالِعٌ أَخِيرًا. 4 رَأَيْتُ الْكَبْشَ يَنْطَحُ غَرْبًا وَشِمَالاً وَجَنُوبًا فَلَمْ يَقِفْ حَيَوَانٌ قُدَّامَهُ وَلاَ مُنْقِذٌ مِنْ يَدِهِ، وَفَعَلَ كَمَرْضَاتِهِ وَعَظُمَ. 5 وَبَيْنَمَا كُنْتُ مُتَأَمِّلاً إِذَا بِتَيْسٍ مِنَ الْمَعْزِ جَاءَ مِنَ الْمَغْرِبِ عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ وَلَمْ يَمَسَّ الأَرْضَ، وَلِلتَّيْسِ قَرْنٌ مُعْتَبَرٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ. 6 وَجَاءَ إِلَى الْكَبْشِ صَاحِبِ الْقَرْنَيْنِ الَّذِي رَأَيْتُهُ وَاقِفًا عِنْدَ النَّهْرِ وَرَكَضَ إِلَيْهِ بِشِدَّةِ قُوَّتِهِ. 7 وَرَأَيْتُهُ قَدْ وَصَلَ إِلَى جَانِبِ الْكَبْشِ، فَاسْتَشَاطَ عَلَيْهِ وَضَرَبَ الْكَبْشَ وَكَسَرَ قَرْنَيْهِ، فَلَمْ تَكُنْ لِلْكَبْشِ قُوَّةٌ عَلَى الْوُقُوفِ أَمَامَهُ، وَطَرَحَهُ عَلَى الأَرْضِ وَدَاسَهُ، وَلَمْ يَكُنْ لِلْكَبْشِ مُنْقِذٌ مِنْ يَدِهِ. 8 فتَعَظَّمَ تَيْسُ المَعْزِ جِدًّا. وَلَمَّا اعْتَزَّ انْكَسَرَ الْقَرْنُ الْعَظِيمُ، وَطَلَعَ عِوَضًا عَنْهُ أَرْبَعَةُ قُرُونٍ مُعْتَبَرَةٍ نَحْوَ رِيَاحِ السَّمَاءِ الأَرْبَعِ. 9 وَمِنْ وَاحِدٍ مِنْهَا خَرَجَ قَرْنٌ صَغِيرٌ، وَعَظُمَ جِدًّا نَحْوَ الْجَنُوبِ وَنَحْوَ الشَّرْقِ وَنَحْوَ فَخْرِ الأَرَاضِي. 10 وَتَعَظَّمَ حَتَّى إِلَى جُنْدِ السَّمَاوَاتِ، وَطَرَحَ بَعْضًا مِنَ الْجُنْدِ وَالنُّجُومِ إِلَى الأَرْضِ وَدَاسَهُمْ. 11 وَحَتَّى إِلَى رَئِيسِ الْجُنْدِ تَعَظَّمَ، وَبِهِ أُبْطِلَتِ الْمُحْرَقَةُ الدَّائِمَةُ، وَهُدِمَ مَسْكَنُ مَقْدِسِهِ. 12 وَجُعِلَ جُنْدٌ عَلَى الْمُحْرَقَةِ الدَّائِمَةِ بِالْمَعْصِيَةِ، فَطَرَحَ الْحَقَّ عَلَى الأَرْضِ وَفَعَلَ وَنَجَحَ. 13 فَسَمِعْتُ قُدُّوسًا وَاحِدًا يَتَكَلَّمُ. فَقَالَ قُدُّوسٌ وَاحِدٌ لِفُلاَنٍ الْمُتَكَلِّمِ: «إِلَى مَتَى الرُّؤْيَا مِنْ جِهَةِ الْمُحْرَقَةِ الدَّائِمَةِ وَمَعْصِيَةِ الْخَرَابِ، لِبَذْلِ الْقُدْسِ وَالْجُنْدِ مَدُوسَيْنِ؟» 14 فَقَالَ لِي: «إِلَى أَلْفَيْنِ وَثَلاَثِ مِئَةِ صَبَاحٍ وَمَسَاءٍ، فَيَتَبَرَّأُ الْقُدْسُ». 15 وَكَانَ لَمَّا رَأَيْتُ أَنَا دَانِيآلَ الرُّؤْيَا وَطَلَبْتُ الْمَعْنَى، إِذَا بِشِبْهِ إِنْسَانٍ وَاقِفٍ قُبَالَتِي. 16 وَسَمِعْتُ صَوْتَ إِنْسَانٍ بَيْنَ أُولاَيَ، فَنَادَى وَقَالَ: «يَا جِبْرَائِيلُ، فَهِّمْ هذَا الرَّجُلَ الرُّؤْيَا». 17 فَجَاءَ إِلَى حَيْثُ وَقَفْتُ، وَلَمَّا جَاءَ خِفْتُ وَخَرَرْتُ عَلَى وَجْهِي. فَقَالَ لِي: «افْهَمْ يَا ابْنَ آدَمَ. إِنَّ الرُّؤْيَا لِوَقْتِ الْمُنْتَهَى». 18 وَإِذْ كَانَ يَتَكَلَّمُ مَعِي كُنْتُ مُسَبَّخًا عَلَى وَجْهِي إِلَى الأَرْضِ، فَلَمَسَنِي وَأَوْقَفَنِي عَلَى مَقَامِي. 19 وَقَالَ: «هأَنَذَا أُعَرِّفُكَ مَا يَكُونُ فِي آخِرِ السُّخَطِ. لأَنَّ لِمِيعَادِ الانْتِهَاءَ. 20 أَمَّا الْكَبْشُ الَّذِي رَأَيْتَهُ ذَا الْقَرْنَيْنِ فَهُوَ مُلُوكُ مَادِي وَفَارِسَ. 21 وَالتَّيْسُ الْعَافِي مَلِكُ الْيُونَانِ، وَالْقَرْنُ الْعَظِيمُ الَّذِي بَيْنَ عَيْنَيْهِ هُوَ الْمَلِكُ الأَوَّلُ. 22 وَإِذِ انْكَسَرَ وَقَامَ أَرْبَعَةٌ عِوَضًا عَنْهُ، فَسَتَقُومُ أَرْبَعُ مَمَالِكَ مِنَ الأُمَّةِ، وَلكِنْ لَيْسَ فِي قُوَّتِهِ. 23 وَفِي آخِرِ مَمْلَكَتِهِمْ عِنْدَ تَمَامِ الْمَعَاصِي يَقُومُ مَلِكٌ جَافِي الْوَجْهِ وَفَاهِمُ الْحِيَلِ. 24 وَتَعْظُمُ قُوَّتُهُ، وَلكِنْ لَيْسَ بِقُوَّتِهِ. يُهْلِكُ عَجَبًا وَيَنْجَحُ وَيَفْعَلُ وَيُبِيدُ الْعُظَمَاءَ وَشَعْبَ الْقِدِّيسِينَ. 25 وَبِحَذَاقَتِهِ يَنْجَحُ أَيْضًا الْمَكْرُ فِي يَدِهِ، وَيَتَعَظَّمُ بِقَلْبِهِ. وَفِي الاطْمِئْنَانِ يُهْلِكُ كَثِيرِينَ، وَيَقُومُ عَلَى رَئِيسِ الرُّؤَسَاءِ، وَبِلاَ يَدٍ يَنْكَسِرُ. 26 فَرُؤْيَا الْمَسَاءِ وَالصَّبَاحِ الَّتِي قِيلَتْ هِيَ حَقٌّ. أَمَّا أَنْتَ فَاكْتُمِ الرُّؤْيَا لأَنَّهَا إِلَى أَيَّامٍ كَثِيرَةٍ». 27 وَأَنَا دَانِيآلَ ضَعُفْتُ وَنَحَلْتُ أَيَّامًا، ثُمَّ قُمْتُ وَبَاشَرْتُ أَعْمَالَ الْمَلِكِ، وَكُنْتُ مُتَحَيِّرًا مِنَ الرُّؤْيَا وَلاَ فَاهِمَ."  (دانيال ٨ - ٣ : ٢٧)

المقصود بالكبش هي مملكة مادي وفارس وتُعتبر هذه الرؤية التي رآها دانيال إعادة وتحصيل حاصل لرؤيا نبوخذناصر والتمثال والحيوان الثاني والثالث والرابع عند دانيال النبي....حيث الكبش هنا هو مملكة مادي وفارس والتيس الماعز هو الإسكندر الأكبر الذي تم الرمز إليه بالنحاس في تمثال نبوخذناصر والنمر في رؤيا دانيال . أما عن الملوك الذين أُقيموا بعد الإسكندر فهم قواده الأربع الذين انقسمت بينهم المملكة .

 

استخدم نيوتن الآية التالية :  فَقَالَ لِي: «إِلَى أَلْفَيْنِ وَثَلاَثِ مِئَةِ صَبَاحٍ وَمَسَاءٍ، فَيَتَبَرَّأُ الْقُدْسُ». وبدأ حساباته من هنا ٢٣٠٠ صباح ومساء واعتبر اليوم بسنة . ليست المعضلة في تلك وإنما في بناء نيوتن حساباته الباقية علي سنة ٨٠٠ ميلادياً .... والسؤال : لماذا عام ٨٠٠ م بالتحديد؟ والرد الذي وجده المُحللون إن سنة ٨٠٠ م هي عام تأسيس الإمبراطورية الرومانية الجديدةحيث سيادة هيمنة عصر الباباوات ومن بعدها العصورة الوسطي الذي ينعتها البعض بالمظلمة حيث عاني الكثيرين من الإضطهاد من الكنيسة الكاثوليكية التي مقرها روما. هذا التاريخ لم يذكره الكتاب المقدس وإنما مبني علي أساس حسابات نيوتن ،ولي هنا تعليقان :

أولاً : رغم أن نيوتن قد شابه بذلك القديس أريناؤس أسقف ليون في وضعه لمكان اندلاع الضد المسيح روما (لاتينوس كما وضحنا بالأعلي) ،ولكن بالرغم من كل تلك المشابهه ليس من حق السير نيوتن أن يضع اِفتراضاً غير مبني علي منطلق هيرمينوطيقي(تأويلي/تفسيري) معين ..... فنتسائل لماذا هذا التاريخ تحديداً ؟!  فالإمبراطورية الرومانية مرت بحقبات كثيرة ،فلماذا إذن هذا التاريخ تحديداً .

ثانياً : من كثرة الإضطهاد الذي عاناه البعض من الكنيسة الكاثوليكية في عصورها الوسطي قد أرادوا تلفيق إن من قلب روما سيندلع النهاية ،بإعتبار أن الكنيسة في روما وريث للشيطان وهذا فرض غير صحيح ؛لأن كنيسة روما اليوم غير الأمس .

ثانياً : ختام سفر دانيال الإصحاح ١٢ : 

1 «وَفِي ذلِكَ الْوَقْتِ يَقُومُ مِيخَائِيلُ الرَّئِيسُ الْعَظِيمُ الْقَائِمُ لِبَنِي شَعْبِكَ، وَيَكُونُ زَمَانُ ضِيق لَمْ يَكُنْ مُنْذُ كَانَتْ أُمَّةٌ إِلَى ذلِكَ الْوَقْتِ. وَفِي ذلِكَ الْوَقْتِ يُنَجَّى شَعْبُكَ، كُلُّ مَنْ يُوجَدُ مَكْتُوبًا فِي السِّفْرِ. 2 وَكَثِيرُونَ مِنَ الرَّاقِدِينَ فِي تُرَابِ الأَرْضِ يَسْتَيْقِظُونَ، هؤُلاَءِ إِلَى الْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ، وَهؤُلاَءِ إِلَى الْعَارِ لِلازْدِرَاءِ الأَبَدِيِّ. 3 وَالْفَاهِمُونَ يَضِيئُونَ كَضِيَاءِ الْجَلَدِ، وَالَّذِينَ رَدُّوا كَثِيرِينَ إِلَى الْبِرِّ كَالْكَوَاكِبِ إِلَى أَبَدِ الدُّهُورِ. 4 « أَمَّا أَنْتَ يَا دَانِيآلُ فَأَخْفِ الْكَلاَمَ وَاخْتِمِ السِّفْرَ إِلَى وَقْتِ النِّهَايَةِ. كَثِيرُونَ يَتَصَفَّحُونَهُ وَالْمَعْرِفَةُ تَزْدَادُ». 5 فَنَظَرْتُ أَنَا دَانِيآلَ وَإِذَا بِاثْنَيْنِ آخَرَيْنِ قَدْ وَقَفَا وَاحِدٌ مِنْ هُنَا عَلَى شَاطِئِ النَّهْرِ، وَآخَرُ مِنْ هُنَاكَ عَلَى شَاطِئِ النَّهْرِ. 6 وَقَالَ لِلرَّجُلِ اللاَّبِسِ الْكَتَّانِ الَّذِي مِنْ فَوْقِ مِيَاهِ النَّهْرِ: «إِلَى مَتَى انْتِهَاءُ الْعَجَائِبِ؟» 7 فَسَمِعْتُ الرَّجُلَ اللاَّبِسَ الْكَتَّانِ الَّذِي مِنْ فَوْقِ مِيَاهِ النَّهْرِ، إِذْ رَفَعَ يُمْنَاهُ وَيُسْرَاهُ نَحْوَ السَّمَاوَاتِ وَحَلَفَ بِالْحَيِّ إِلَى الأَبَدِ: « إِنَّهُ إِلَى زَمَانٍ وَزَمَانَيْنِ وَنِصْفٍ. فَإِذَا تَمَّ تَفْرِيقُ أَيْدِي الشَّعْبِ الْمُقَدَّسِ تَتِمُّ كُلُّ هذِهِ». 8 وَأَنَا سَمِعْتُ وَمَا فَهِمْتُ. فَقُلْتُ: «يَا سَيِّدِي، مَا هِيَ آخِرُ هذِهِ؟» 9 فَقَالَ: «اذْهَبْ يَا دَانِيآلُ لأَنَّ الْكَلِمَاتِ مَخْفِيَّةٌ وَمَخْتُومَةٌ إِلَى وَقْتِ النِّهَايَةِ. 10 كَثِيرُونَ يَتَطَهَّرُونَ وَيُبَيَّضُونَ وَيُمَحَّصُونَ، أَمَّا الأَشْرَارُ فَيَفْعَلُونَ شَرًّا. وَلاَ يَفْهَمُ أَحَدُ الأَشْرَارِ، لكِنِ الْفَاهِمُونَ يَفْهَمُونَ. 11 وَمِنْ وَقْتِ إِزَالَةِ الْمُحْرَقَةِ الدَّائِمَةِ وَإِقَامَةِ رِجْسِ الْمُخَرَّبِ أَلْفٌ وَمِئَتَانِ وَتِسْعُونَ يَوْمًا. 12 طُوبَى لِمَنْ يَنْتَظِرُ وَيَبْلُغُ إِلَى الأَلْفِ وَالثَّلاَثِ مِئَةٍ وَالْخَمْسَةِ وَالثَّلاَثِينَ يَوْمًا. 13 أَمَّا أَنْتَ فَاذْهَبْ إِلَى النِّهَايَةِ فتَسْتَرِيحَ، وتَقُومَ لِقُرعَتِكَ فِي نِهَايَةِ الأَيَّامِ».(دانيال ١٢ : ١ - ١٣)

هنا استخدم نيوتن الأرقام الموجوده في ختام سفر دانيال ،حيث الوقت من إزالة المحرقة وإقامة رجس المخرب ١٢٩٠ يوماً ، و هناك تطويبة لمن ينتظر إلى ١٣٣٥ .

وهذا معناه أن الضد المسيح سيخرج بعد ١٢٩٠ يوم ويصنع خراباً بالأرض حتي اكتمال ١٣٣٥ يوم ويصبح الفرق بين الرقمين ٤٥ دلالة علي الفترة التي يتم فيها صناعة الدمار والفساد في الأرض ....ومن هنا استنتاج نيوتن علي أن الباقي من نبوة السبع أسابيع هو فترة ال٤٥ .

فكيف توصل نيوتن إذن لباقي الأرقام التي كتبها في حسابه ونهاية العالم ٢٠٦٠ م ؟ 

١٢٩٠ (من بداية رجسه الخراب وظهور التمهيد لضد المسيح) + ٨٤٢ (تاريخ الدولة الرومانية الجديدة) = ٢١٣٢ .

أي رقم في حسابات نيوتن يتم حسابه بسنة.  

٢٣٠٠ (تاريخ ظهور معصية الخراب وبذل القدس) + ٧٠ (تاريخ خراب اورشليم علي يد تيطس القائد الروماني) = ٢٣٧٠ .

الزمن والزمنين والنصف زمان المذكورين في سفر الرؤيا والاصحاحين ١٢ ، ٧ من سفر دانيال استخدمهم  نيوتن أيضاً : 

سفر دانيال الأصحاح 12 اية 7

"فَسَمِعْتُ الرَّجُلَ اللاَّبِسَ الْكَتَّانِ الَّذِي مِنْ فَوْقِ مِيَاهِ النَّهْرِ، إِذْ رَفَعَ يُمْنَاهُ وَيُسْرَاهُ نَحْوَ السَّمَاوَاتِ وَحَلَفَ بِالْحَيِّ إِلَى الأَبَدِ: « إِنَّهُ إِلَى زَمَانٍ وَزَمَانَيْنِ وَنِصْفٍ. فَإِذَا تَمَّ تَفْرِيقُ أَيْدِي الشَّعْبِ الْمُقَدَّسِ تَتِمُّ كُلُّ هذِهِ»." 

سفر دانيال الأصحاح 7 اية 25

" وَيَتَكَلَّمُ بِكَلاَمٍ ضِدَّ الْعَلِيِّ وَيُبْلِي قِدِّيسِي الْعَلِيِّ، وَيَظُنُّ أَنَّهُ يُغَيِّرُ الأَوْقَاتَ وَالسُّنَّةَ، وَيُسَلَّمُونَ لِيَدِهِ إِلَى زَمَانٍ وَأَزْمِنَةٍ وَنِصْفِ زَمَانٍ."

رؤية يوحنا اللاهوتى الأصحاح 12 اية 14

" فَأُعْطِيَتِ الْمَرْأَةُ جَنَاحَيِ النَّسْرِ الْعَظِيمِ لِكَيْ تَطِيرَ إِلَى الْبَرِّيَّةِ إِلَى مَوْضِعِهَا، حَيْثُ تُعَالُ زَمَانًا وَزَمَانَيْنِ وَنِصْفَ زَمَانٍ، مِنْ وَجْهِ الْحَيَّةِ. "

أي ثلاث أزمنة ونصف = ثلاث سنين ونصف أي حوالي حسب نيوتن = ١٢٦٠ يوم 

١٢٦٠ يوم + ٨٠٠ ميلادياً (تاريخ بداية روما الجديدة ومن هنا حسب فكر نيوتن يعمل ضد المسيح ويبدأ الثلاثة أزمنة ونصف منذ ذلك التاريخ) = ٢٠٦٠ ميلادياً 

ومن هنا جاءت الفكرة بنهاية العالم في ذاك التاريخ ٢٠٦٠ ميلادياً .

☆☆☆☆☆☆☆

والآن .... قبل أن أختم ورقتي البحثية القصيرة أود أن أجاوب القارئ علي آخر تساؤل : ما هي قصة فيلم أنا الماعز الأليف ؟

شاهد الفيلم من هنا 👇🏻

أعتقد أن صُناع الفيلم قد قاموا بتسميته بهذا الاسم لغرض ربطه بنبوة التيس الماعز (الإسكندر الأكبر) ومملكته  الذي يحطم الكبش  ويخرج منه مملكة أكبر وأعظم ،لكن لا علاقة في الحقيقة بين الفيلم و بين نبوة دانيال عن الماعز وليس هناك ربط إلا في الاسم فقط .

وختاماً للأمر لو تم التسليم بنظرية المؤامرة ومطابقة أحداث الكتاب المقدس بالأحداث العالمية الحالية فلن ننتهي من وضع الاِفتراضات والتحليل ،فالنبوات واضحه وسيتم الكشف عنها في مواعيد محدده حسب مشيئة المسيح - له المجد - وحينها فقط سنفهم المقصود دون الخوض في كل هذا ...فهدفي من هذا البُحيث الصغير هو إلقاء الضوء و كشف الستار عن طريقة يتبعها البعض في ربط بعض القضايا الإسخاطولوجية بالكتاب المقدس ربطاً تأويلياً وتحميلاً للنص الكتابي بما لا يحتوية أحياناً ....ففرضية نيوتن قد تم بناءها علي أساس لا صحة له ولا دليل منطقي وبالتالي خرج لنا بالتاريخ الجدلي لبداية أحداث نهاية الزمان ٢٠٦٠ .

بنعمة الله ، 

إبرام أدمون